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Tibétains exilés au Népal: condamnés à une vie sans espoir

STERN, 4.11.14 novembre XNUMX, Sascha Lübbe -

Au Népal vivent autour de 20.000 les réfugiés tibétains et leurs descendants. Beaucoup d'entre eux sans documents, sans droits et sans avoir jamais vu le Tibet.

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Avec l'aide nationale et internationale, Tashi Palkhiel est devenu un règlement permanent. Vivez ici à propos du 1000 Exiltibeter © Sascha Lübbe
Lobsang Tsering est un jeune homme sérieux. Le jeune homme de 36, avec ses cheveux bien taillés et ses lunettes sans monture, répond rapidement et avec précision, choisissant ses mots judicieusement. Ce n'est que lorsqu'il parle de la manière dont le gouvernement chinois interagit avec les Tibétains qu'il élève la voix. Ensuite, il imite le son des coups de feu et montre, avec des gestes extravagants, comment la police utilise des matraques pour frapper les manifestants.

Lobsang est l’un des Tibétains exilés de 20.000 vivant dans le sud du Népal. Ses parents faisaient partie de la première vague importante de réfugiés quittant 1959, neuf ans après l'invasion de l'armée chinoise. 80.000 Les Tibétains ont suivi leur chef, le dalaï-lama, en exil. La plupart en Inde; d'autres, comme les parents de Lobsang, sont allés au Népal. Lobsang est né dans la capitale, Katmandou, est allé dans une école tibétaine, puis a rejoint un monastère. 2002 a déplacé la communauté monastique à Pokhara, au nord du pays. Aujourd'hui, Lobsang est sa secrétaire, gère les finances et organise les activités de l'école du couvent qui accueille des étudiants 90 âgés de six à dix ans.
«Je n'ai aucun droit au Népal», explique-t-il en se promenant dans l'enceinte de l'école. «Je n'ai pas le droit d'acheter un terrain, de voter ou même de conduire une voiture». La raison: Lobsang n'a pas de documents officiels. Parce qu'il est citoyen d'un État qui n'est pas reconnu internationalement. La corruption ou le mariage avec une femme népalaise aurait été la seule option, bien que vague, pour un passeport népalais - des options qui étaient hors de question pour lui. Lobsang est marié et père de deux enfants. Son épouse est également une descendante de réfugiés tibétains. Il apprécie cela.

Selon le HCR, l'agence des Nations Unies pour les réfugiés, au moins la moitié des Tibétains en exil au Népal n'ont aucun document. Avant que l'état de guerre ne soit déclaré sur la capitale tibétaine Lhassa en 1989, les réfugiés étaient admis, mais les «cartes de réfugiés» correspondantes n'étaient que partiellement délivrées. Depuis 1990, le Népal n'a accepté aucun réfugié tibétain. Les nouveaux arrivants sont dirigés vers l'Inde, dans certains cas, selon les organisations de défense des droits de l'homme, voire renvoyés. Depuis lors, aucun document n’a été délivré ni renouvelé, pas même pour les descendants tibétains nés au Népal. Et donc des gens comme Lobsang sont bloqués au Népal à ce jour. Ils ne peuvent pas voyager sans papiers - et ne peuvent donc pas retourner au Tibet.

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Lobsang Tsering, secrétaire de l'école du monastère de Pem Tsal Sakya, est un exilé tibétain et vit au Népal sans documents officiels. © Sasche Lübbe
Le sentiment déterminant est le désespoir

Lamo Namgang devrait rentrer, elle a un passeport népalais. Mais elle ne veut pas. Pas tant que les Chinois sont au pouvoir au Tibet. L'homme de 65 ans est né à Lhassa. Ses parents sont morts peu de temps après l'invasion de l'armée chinoise. C'est ainsi qu'en 1959, elle entreprit le difficile voyage à travers les hauts plateaux himalayens seule avec ses deux frères et ses deux sœurs. L'évasion a duré deux mois. «Nous étions des enfants et nous nous perdions sans cesse», dit-elle. Elle est allée à l'école au Népal pendant trois ans, puis a commencé à broder et à tisser. Aujourd'hui, elle vend des chaussettes et des chapeaux tricotés sur une place du marché non loin du monastère de Lobsang, au cœur de Tashi Palkhiel, la plus ancienne des quatre colonies tibétaines près de Pokhara. Le quartier a été construit au début des années 1960, initialement comme camp de tentes de fortune; Avec l'aide nationale et internationale, y compris le gouvernement suisse, il est devenu un règlement permanent. Environ 1000 personnes vivent ici aujourd'hui, dans de petites maisons pittoresques aux façades blanches. C'est propre et bien entretenu. Et pourtant, si vous demandez autour de vous, le sentiment déterminant est le désespoir.

 

«Nous sommes considérés comme des gens de seconde zone au Népal», déclare Tenzin Urgyen, un homme fort de 23 ans avec le haut des bras tatoués et des dreadlocks qui joue au football avec ses amis à quelques mètres de là. Son père est né au Tibet et sa mère est née alors qu'elle fuyait au Népal. Lui-même est né ici, à Tashi Palkhiel. Il est allé dans une école tibétaine pendant dix ans. Aujourd'hui, comme beaucoup de ses amis, il travaille dans un restaurant sans autorisation officielle, vendant des souvenirs dans les montagnes. «Seuls quelques jeunes Tibétains peuvent étudier. Nos perspectives d'emploi sont mauvaises. Vous n'avez aucune chance sans papiers », dit le jeune homme. Mais Tenzin s'est levé. Lorsque des manifestations ont éclaté à Katmandou en mars 2010, lui et ses amis étaient également présents et ont été arrêtés. Depuis lors, il y a eu des grèves de la faim et un nombre croissant d'auto-immolations, mais les manifestations publiques sont l'exception. La peur de la répression est trop grande et il y a «un climat de peur» dans le pays.

Une impression confirmée par Kai Müller, directeur général de la Campagne internationale pour le Tibet (TIC) en Allemagne: «La situation des Tibétains au Népal s'est considérablement dégradée, notamment à la suite des troubles qui ont éclaté au Tibet en 2008.» Müller parle de restrictions à l'assemblée -, liberté de religion et d'expression. Entre autres, il est interdit aux Tibétains exilés de célébrer l'anniversaire du Dalaï Lama en public et de célébrer les rites tibétains. La surveillance par l'État et les arrestations arbitraires ont également augmenté.

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À Tashi Palkhiel, la plus ancienne colonie tibétaine près de Pokhara, les habitants passent leur temps à jouer aux cartes © Sascha Lübbe

"Nous devons être reconnaissants aux Népalais"

Mais il y a un autre chemin. A moins de 200 kilomètres, à Katmandou, le ton est plus modéré. «Je suis né et je vis ici - donc je suis népalais aussi», dit Tashi Tsering dans le jardin de sa maison d'hôtes Shechen. L'hôtelier de 36 ans est grand et trapu, a les cheveux touffus et sauvages et ses mains bougent constamment lorsqu'il parle. Tashi est également un descendant de réfugiés tibétains, mais avec un passeport népalais.

Tashi a eu de la chance. Son établissement, Jorpati Khampa, "s'est bien entendu" avec le gouvernement népalais dans les années 1970, a cherché des contacts et s'est impliqué, dit-il. Ainsi, la plupart des habitants ont reçu des passeports népalais. Beaucoup d'entre eux ont aujourd'hui des emplois bien rémunérés et la colonie est dans une bien meilleure situation financière que de nombreuses autres enclaves tibétaines du pays. Mais cela avait son prix: la communauté tibétaine n'aimait pas le cours de la colonisation à l'époque. Tashi parle de tensions avec d'autres colonies au Népal, mais aussi avec le gouvernement tibétain en exil en Inde. Beaucoup auraient vu les colons comme des «traîtres» à leur patrie.

Tashi, quant à lui, se sent chez lui au Népal. Il est fiancé à une femme népalaise, a un travail et peut voyager. «Nous devrions être reconnaissants aux Népalais», dit-il. «Après tout, ils nous ont accueillis et nous ne payons rien pour la terre sur laquelle nous vivons». Il considère la coopération comme le seul moyen: s'impliquer dans le pays - et s'intégrer.

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La folie au quotidien: scène de rue de Katmandou © Sascha Lübbe

Kai Müller de l'ICT (Campagne internationale pour le Tibet) parle également des «liens historiquement étroits entre le Tibet et le Népal». La relation actuelle et méfiante entre les deux peuples est une «anomalie». Mais tant que le Népal reste économiquement et politiquement dépendant de la Chine et que la Chine rejette la demande du gouvernement tibétain en exil pour l'autonomie des territoires tibétains, cela ne changera probablement pas grand-chose.

Les Tibétains en exil n'ont donc que l'occasion de faire face à la situation. Chacun à sa manière. Même si leurs points de vue diffèrent, ils sont tous d'accord sur un point: la condamnation de l'appropriation illégale du Tibet par la Chine. C’est ce que le secrétaire d’école Lobsang de Pokhara, soucieux de préserver la tradition, considère comme tel, et l’hôtelier bien intégré Tashi de Katmandou le voit ainsi. Et ils l'ont vu plus tôt. Les deux sont allés à l'école ensemble. Ils sont amis, depuis des années déjà.

Source

http://www.stern.de/panorama/exiltibeter-in-nepal-gelobte-unbekannte-heimat-tibet-2150313.html

 

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