6.12. Guru Rinpoche
Guru Rinpoche (Padmasambhava) a introduit le bouddhisme au Tibet au 8ème siècle.
Padmasambhava – Guru Rinpoché « Celui qui est né du lotus
Padmasambhava, également connu sous le nom de Guru Rinpoche, est une figure centrale du bouddhisme tibétain. Il est considéré comme le fondateur du bouddhisme Vajrayana au Tibet et comme l’un des grands maîtres qui ont établi le bouddhisme au Tibet. Le nom de Padmasambhava signifie littéralement « Celui qui est né du lotus », ce qui fait référence à sa naissance miraculeuse dans un calice de fleur de lotus.
Signification historique : Padmasambhava est localisé dans l’actuel Pakistan (dans la région d’Uddiyana) au 8ème siècle de notre ère. Il fut invité par le roi tibétain Trisong Detsen à apporter les enseignements du bouddhisme au Tibet et à dompter les religions Bön originelles.
Introduction du bouddhisme au Tibet : Avec d’autres grands maîtres comme Shantarakshita et Vimalamitra, Padmasambhava a joué un rôle crucial dans la création de Samye, le premier monastère bouddhiste du Tibet. Il introduisit d’importantes pratiques et enseignements tantriques et jeta les bases du bouddhisme tibétain tel que nous le connaissons aujourd’hui.
Enseignements tantriques : Padmasambhava est principalement associé au bouddhisme Vajrayana, une forme de bouddhisme basée sur des rituels complexes, des matnras, des visualisations et des pratiques de méditation. Il a enseigné que ces pratiques servent à transformer l’esprit et à conduire à l’éveil.
Huit manifestations : Dans les traditions, Padmasambhava est souvent décrit comme ayant pris huit manifestations ou apparences différentes pour accomplir différents aspects de sa mission, y compris des formes pacifiques et colériques. Ces manifestations représentent différents aspects de la voie spirituelle.
Tradition Terma : Padmasambhava est étroitement lié à la tradition des « terna » (trésors cachés). On dit qu’il a caché des enseignements et des textes spirituels qui devaient être découverts en temps voulu par ses futures renaissances et ses successeurs spirituels, appelés « tertöns ». Le texte le plus connu est son Bardo Thöndol (Livre des morts tibétain).
Vénération : Padmasambhava est profondément vénéré au Tibet et dans d’autres régions himalayennes. De nombreux temples, statues (dont celle du Jokhang à Lhassa) et monastères lui sont dédiés et son anniversaire est célébré comme l’une des fêtes les plus importantes du bouddhisme tibétain.
Légendes et miracles : les biographies et les légendes de Padmasambhava sont riches en récits de ses miracles et de ses capacités surnaturelles. Il aurait été capable de voler dans les airs, de dompter les mauvais esprits et de provoquer des transformations chez ses disciples par sa simple présence. L’influence de Phadmasambhava sur le bouddhisme tibétain est immense et ses enseignements et pratiques sont encore aujourd’hui au cœur de la pratique spirituelle de nombreux bouddhistes.
(Recherche de texte dans » TIBET Le drame silencieux sur le toit de la terre » Peter-Hannes Lehmann , Jay Ullal 1990 GEO Verlag)
(Recherche de texte dans : « die Lebenswelt der Tibeter » Bechmünz Verlag par Michael Willis / 1999 édition allemande et traduction1999 by Weltbildverlag GmbH, Augsburg )
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